Link para aquisição dos Rituais

Através do link abaixo, é possível a aquisição de Rituais Franceses conforme descrito:

Rito Escocês Antigo e Aceito, GLNF, versão Hiram e Cerbu (em francês)

Sobre os rituais, traduzo abaixo um texto publicado no seguinte site que foi trazido ao grupo pelo Irmão Luiz Felipe Moura e explica a diferença das 3 versões atualmente encontradas na Grande Loja Nacional Francesa, o Hiram, Cerbu e 1802:

(…)

Sobre os chamados rituais “1802”

Para começar, o fato de nomear esses rituais como “1802”, datando assim sua origem, coloca um problema.

O Rito em 33 graus (nomeado pela primeira vez de Rito Escocês Antigo e Aceito em 1804 no Concordat) foi fundada em Charleston (Estados Unidos, Carolina do Sul) em 1801. O REAA era nesse período e permanece assim até hoje em muitos países, como um sistema que contempla apenas Altos Graus.

Os graus simbólicos do REAA nasceram na França em 1804, nas mãos da Loja La Triple Unité Ecossaise no Oriente de Paris, uma Loja fundada por emigrantes franceses das Américas e trabalhando sob os auspícios da Grande Loja Geral Escocesa. Essa obediência, que em apenas um ano reuniu todos os escoceses que, querendo praticar seu próprio sistema de Altos Graus, se ergueram contra o sistema do Grande Oriente da França. A Grande Loja Geral Escocesa reunia, portanto, o REAA, o Rito Escocês Filosófico, o Rito Escocês de Marselha, de Avignon, etc.

Portanto, é provável que os rituais simbólicos de 1804 não fossem exclusivos do REAA.

No entanto, esses rituais simbólicos foram publicados em 1819/1820, sob o título Le Guide des Maçons Ecossais (O Guia dos Maçons Escoceses) e servirão, em 1829, de matéria-prima para os primeiros rituais oficiais do Supremo Conselho da França (reorganizado em 1821).

São esses últimos rituais que serão escolhidos como “base” para os rituais chamados da versão “Cerbu” em 1973.

Como você pode ver, os primeiros rituais simbólicos da REAA datam de 1804 e usar a data de 1802 em rituais foi um erro ou um ato desonesto!
Esses rituais são, por assim dizer, obra de um único homem, membro do GLNF, Yves Tristournel. Em 1982, ele comprou um ritual que continha a Cerimônia de recebimento “antiga” para o Grau de Aprendiz. Com a ajuda de um irmão Companheiro, Y. Tristournel inventou um ritual de passagem para Companheiro e outro de elevação a Mestre.

Quando seu trabalho foi concluído em 1989 ou 1990, eles visitaram o irmão Jean Murat na Província de Val-de-Loire, com o objetivo de criar uma Loja trabalhando no seu rito e recrutar futuros membros na Compagnonnage (1) (Tours é uma cidade importante para Le Devoir).

Yves Tristournel pediu a opinião dos Companheiros da Província de Devoir, membros da GLNF que, para sua surpresa, se levantaram violentamente contra essa iniciativa! O obreiro infeliz recuou, retornando assim à Paris.

Jean Murat, cujas informações tenho conhecimento (comunicação de 6 de maio de 2010), alega que, inventando esse rito, Yves Tristournel queria, ao divulgá-lo, se vingar do Supremo Conselho da França que decepcionou suas ambições.

Para resumir, os rituais simbólicos de “1802” são caracterizados por:

  • Um datação falsa, como explicado acima.
  • Uma introdução de elementos específicos da Compagnonnage de Devoir, algo absurdo nesse sentido pois foi a Maçonaria que influenciou os rituais da Compagnonnage no século 19 e não o contrário.
  • Um suposto desejo de minar a autoridade espiritual do Supremo Conselho da França em disseminar rituais não examinados e validados pelos membros da jurisdição.

Sobre os rituais “Cerbu” / “Hiram”

Após a chegada dos graus simbólicos do REAA à GLNF em 1965, os irmãos do Rito, todos membros do Supremo Conselho da França, começaram a trabalhar para que, conforme solicitado pela obediência, pudessem desenvolver rituais simbólicos mais próximos das origens do rito. Assim, a Loja Hiram, Loja de instrução do REAA para a GLNF edita em 1973 novos rituais simbólicos que ainda estão em vigor dentro das lojas da obediência (rituais comumente chamados de “Cerbu”).

Desejando voltar aos rituais do Rito mais antigo, os irmãos da comissão fizeram a escolha de um texto como referência, usando os rituais de 1829, os primeiros rituais “oficiais” do Supremo Conselho da França que se reorganizou em 1821. Assim, o Supremo Conselho da França, portador dos certificados simbólico do Rito na GLNF, se destinava talvez não apenas a obedecer à demanda por autenticidade dos rituais simbólicos usados ​​na GLNF, mas também “abandonam” a Grande Loja da França como referência para rituais que datam de antes de 1894, data da criação do seu último texto.

Vamos citar a carta circular de janeiro de 1973, acompanhando a adequação dos rituais simbólicos de 2003 oficiais do REAA:

Tivemos que começar tudo de novo para evitar os erros e armadilhas que com muita frequência, mesmo sendo Irmãos bem-intencionados, eram inseridos no desejo de inovar e modernizar a qualquer custo os rituais. Para chegar onde chegamos, era necessário peneirar todos os rituais existentes e proceder por comparação. Apenas um foi retido como elemento básico, o de 1829, o ritual oficial mais antigo do Supremo Conselho da França.

Os rituais de 1973, chamados “Cerbu”, têm como principal referência a coleção dos rituais dos três primeiros graus datados de 1829 (ver manuscrito BN, FM 496 & Origines et évolution des ritueles des trois premiers degrés du Rit Ecossais Ancien et Accepté, nº 39-40, p. 297 a 476).

Em 2004, esses rituais sofreram pequenas modificações: as instruções foram ampliadas e houveram inovações nos graus simbólicos do REAA, como as Tábuas da Loja que deviam ser plotadas. Esses rituais são conhecidos com o nome “Hiram”, nome da Loja de Instrução do Rito na GLNF.

(…)

Autor: Jerome De Souza

Rodrigo de Oliveira Menezes

Rodrigo de Oliveira Menezes

M.'.M.'. da Loja Amizade, Trabalho e Justiça nº 36, Or.'. de Umuarama, filiado ao Grande Oriente do Paraná, exaltado ao Sagrado Arco Real pela GLPR e filiado a mais 5 corpos Superiores distintos (SC33PR, SGCMRA, SGCMCB, SCFRMB e GCLFRMB-PR).

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